1.日本茶道精神

在日本茶道中，饮茶被视为是参究佛法、修行得道的艺术活动。日本茶号称是日本文化的代表和结晶。茶道四谛——“和、敬、清、寂”是茶道的规范与法则，是日本茶道精神最主要的思想理念。

（1）和——和谐和悦。“和”是支配整个茶事过程的精神，既表示“和谐”的和，又表示“和悦”的和。“和谐”对应的是茶道形式，“和悦”对应的是茶道内在的感情。“和”的精神构成了整个茶室的氛围，存在于茶事活动的每一项中。茶事进行的过程中，既有触觉、视觉上的和，也有嗅觉、听觉上的和。

（2）敬——心佛平等。禅宗认为所有的人都是平等的，“万物皆有佛心”。“敬”的精神便是在禅宗的“心佛平等”观基础上升华和提炼形成的。“敬”的精神在茶道中的“一座建立”上体现得最为明显。“一座”意为参与茶事的所有的人，“一座建立”就是说所有参与者都处于平等的地位，没世俗的贵贱之分。参与者应互相尊重，共同创造和谐的茶事氛围。在茶室中，宾主相敬相爱，情感自然流露。最初，茶室中设置有专门为贵宾设置的“贵人入口”，后来不论客人身份地位如何，一律从“小入口”出入。如果是武士进入茶室，必须将佩刀放在茶室外面，这些改进及规定都体现了茶道所提倡的“敬”的思想。

（3）清——物我合一。清是日本茶道精神之一，通常指清洁，尤指对灵魂的洗涤。有时也用来指整齐。清是备受日本人民推崇的修养要素。

（4）寂——本来无一物。寂作为日本茶道精神的第四个构成要素，是茶道存在的意义，也是其追求的最高境界。通过“寂”，禅与茶紧密地联系在一起。佛门用语中，“寂”指“静稳”“静寂”“平和”，还有“死”“涅槃”“无”的意思。在茶道中，这个词在意思上和“贫寡”“至纯”“孤绝”相近，即当修禅者或是茶人完成了对事物的否定之后，会进入一个“无”的世界，既没有声音，也没有色彩。“死”固然令俗人伤心，但不能否认的是，死比生更绝对，更有归属性、原始性，占用的时间也更长。死也被称作“无”，而“有生于无”，在艺术领域里，“无”被看作是艺术创作的源头。当一切固有的审美价值都被否定，原有的思想束缚被挣脱，一种新的艺术品、艺术表现形式就会应运而生。

2.日本茶道礼仪

日本茶道的规矩比较讲究，客人到达时，主人在门口恭候；待宾客坐定后，主人先奉上点心，供客人品尝，然后开始备器、烧水、泡茶，依次给宾客分茶；宾客品茶时要吸气，并发出“咝咝”声音，声音越大，表示对主人的茶品越赞赏；茶汤饮尽，可用大拇指和洁净的纸擦干茶碗，仔细欣赏茶具，且边看边赞“好茶”，以表敬意；仪式结束，客人鞠躬告辞，主人跪坐门侧相送。

整个日本茶道无不体现出与佛教息息相通的特点，并保留着中国唐宋时期的文化气息，隐有浙江天台山、径山等地的佛家饮茶遗风。就连日本茶室也透露着深刻的禅意，比如日本茶室由茶室本身、水屋、门廊、露地等构成，外形上与草庵类似，使用的材料仅为土、砂、木、竹等，外表毫无修饰，有“空之屋”之称，禅意浓厚。再者，日本茶室还有许多独特的建筑设计，比如神龛，一个仅够跪行的小入口、不对称的结构，均可见禅院的模样。