健康喝茶

世人只知喝茶健康,却很少思及健康喝茶。其实,喝茶健康与健康喝茶,是两个迥然相异的概念。很多人起初选择喝茶,是为了健康所需,最终却事与愿违。其根本原因,在于忽视了健康喝茶的基本常识。总览古今,我们遭遇的很多困惑和苦难,都源于对常识的缺乏。什么是常识呢?常识就是通过简单的知觉和事实,做出的正确而明智的判断。当今时代的信息碎片化,在给我们带来无数便捷的同时,泥沙俱下,也会带来诸多似是而非的迷惘与困扰,尤其是以过度商业化的茶界为甚。究竟应该怎样去健康喝茶?哪些是对?哪些是错?这就亟需从茶与饮茶的基本常识着手,搭建相对完整的知识体系,端正健康喝茶的基本理念,始能正本清源,明辨是非。这里以中医的视角系统思考,从生化的层面深入剖析,层层抽丝剥茧,把茶与饮茶最真实、最本质的一面,通过证据链条,力求准确无误地表达出来。通过系统梳理历代中医文献,澄清历史迷雾,厘清茶亦食亦药的发展脉络,并从茶的起源、制作技术的发展、不同时代的品饮方式等诸多方面,对六大茶类进行了深入探讨,以便寻找出茶性的变化规律及对人体健康造成的种种影响。经过对古往今来煮茶、煎茶、点茶、泡茶等品饮方式的探究,从本质上理清了各种饮茶方式之间的发展脉络及相互影响,并对不同的饮茶方式,进行了具体的比较分析。同时,定性定量地提出了有据可查、审慎合理的健康品鉴方式与饮用标准。以翔实准确的数据,引导大家如何去选择适合自己的茶,怎样健康、理性地去喝茶?

纵观茶之本质,无论制茶技术怎样发展,茶的功效,都是以咖啡碱为主导的、其他成分共同参与的稳定组分在起作用。因此,对茶的研究和认知,一定要放到“以咖啡碱为统帅的稳定组分”这个视域下,得出的结论,才有可能是正确的,才最接近茶的实相。由此归纳出的诸多独立而崭新的观点,必将推动大家对茶与健康饮茶的重新判断与思考。

细茶宜人,粗茶损人。茶主于甘滑,这是宜人良茶的共性。饮茶少则醒神思,多则精血亏虚,暗中伤人。陆羽提出的“茶之为用,味至寒,为饮最宜精”,与我常叨念的“喝好茶,少喝茶,喝淡茶”,本质上是一脉相承的。世人只知饮茶好,而不知过饮之害。从唐代茶道大家常伯熊,到明代医学大家李时珍,曾为茶所伤的人不计其数,故李时珍特别强调:“民生日用,蹈其弊者,往往皆是,而妇妪受害更多,习俗移人,自不觉尔。”若是沉醉其中,而又执迷不悟,就容易为茶所损。物无美恶,过犹不及。因此,以古为鉴,悬崖勒马,犹未晚也。不惟是茶,万事万物,格物明理,心有敬畏,行有所止,方为智慧。见微知著,抛砖引玉,期冀该书能成为一剂诫饮戒贪的清凉剂。

《本草经》里并无茶
只要敢于像茶的杀青工艺那样, 在火与热的洗礼中去芜存菁, 求真存美, 最终一定会拨云见日, 行则将至。 翻开历史的篇章,寻迹浩繁卷帙里的茶之正脉,就须 “不畏浮云遮望眼”。探源寻真,道阻且长,但是,只要敢于像茶的杀青工艺那样,在火与热的洗礼中去芜存菁,求真存美,最终一定会拨云见日,行则将至。 一提到茶的起源,大家耳...
万病之药首唯茶
茶最终还会由药到食,重新恢复茶的悦志、不寐、以预防保健为主的本来面目。 在清代以前的《神农本草经》中,虽然没有收录“茶”,也没有“茶解七十二毒”的记载,但是,这并不会影响到茶能解毒的正确性。我们知道,茶之滋味的苦,决定了茶的寒性。茶能解毒,首先体现在茶能以寒胜热,可以祛除热毒;咖啡碱能够促进人体的新陈代谢,加快体内有害物质的排出...
茶性寒凉是本质
从古至今,茶的功效归纳起来, 主要包括解渴、醒睡、消食、 利尿、解热痰、利大肠、悦志等。 茶从甫一问世,就是以“苦”、“寒”的面目出现的。在传统文献和中医典籍里,从古至今,茶的功效归纳起来,主要包括解渴、醒睡、消食、利尿、解热痰、利大肠、悦志等。这些功效,无一不是以茶的“热则寒之”,作为基本用药规律的。 寒、热、温、凉...
炒青应在蒸青后
在茶的制作历史上, 晒干或蒸青的茶青, 主要以采摘茶树的嫩叶为主。 唐代以前烹饮的茶,究竟是什么样子呢?搞清楚这个基本问题,对充分了解古人于茶的认知,大有裨益。 唐代初期,医学家孟诜在《食疗本草》记载:“(茗叶)当日成者良。蒸、捣经宿。用陈故者,即动风发气。”其中的“蒸”、“捣”二字,不经意间点明了,在唐代初期,茶的制...
茶之为饮最宜精
既然茶是形而上的可近于道的精神饮品, 喝起来就不能草率应付和马马虎虎, 就需要具有超越日常的精细、 审美、仪轨和诗意。 大约在公元780年,陆羽结合自己的调查与实践,在皎然等人不惜余力的帮助下,以顾渚紫笋茶作为优秀茶种的代表,系统总结了唐代及其之前的茶事,撰写了名垂千古的《茶经》,并在书中对煎茶技法做了重点推广,把茶从传统...
煎茶西晋出西蜀
最早利用茶的巴蜀地区, 才是中国煎茶法的发源地, 且在时间上不应晚于西晋。 唐代王维诗云:“长安客舍热如煮,无个茗糜难御暑。”开元进士储光羲,有茗粥诗:“淹留膳茶粥,共我饭蕨薇。”黄庭坚的《谢刘景文送团茶》诗中,也有“刘侯惠我小玄壁,自裁半壁煮琼糜”。以上三人诗中的“茗糜”、“茶粥”、“琼糜”,很明确都是添加了辅料的煮饮茶...
煮茶煎茶各千秋
煮茶方式的形成, 包含着古人丰富沧桑的生活阅历 以及高超的生存与养生智慧。 陆羽在《茶经》的煎茶技法中,规范了二十四器,把煮茶中添加的葱、姜、枣、薄荷、橘皮、茱萸、薄荷等调剂品,从茶饮中剥离出去,只保留了一味盐的存在。把过去的“煮之百沸”,精减为目辨的煎之“三沸”,有效降低了茶汤的浓度和久煮造成的苦涩滋味,使茶的真香得以纯...
盐姜哪个更宜茶
陆羽在煎茶时, 加入适量的盐, 一定是有深意的, 或者是当代的习俗使然。 陆羽的《茶经》问世之后,茶汤的焕如积雪、晔若春敷,香气的清新曼妙,惊动了唐代的文人隐士。一瓯香茗,以崭新的面貌,浇透了困苦文人胸中的块垒,可宣泄沉郁;又使抱朴守真的隐士物我两忘,能寄情高远。以茶遣怀,以诗言志,其泉涌的文思,氤氲成大唐的烟雨空蒙,...
啜苦咽甘茶品佳
从上古到唐代, 茶的泻火解毒、利尿止痛、 兴奋神经中枢的药理、保健作用, 主要体现在以咖啡碱为主的组分含量上。 陆羽《茶经》问世以后,世人受到《茶经》的影响,茶饮逐渐从以治疗为目的的药物范畴中抽离出来,淡化为以保健为主的精神饮品,厘清了茶的真实面目。茶的主要作用,还是以生物碱为主的“荡昏寐”。至于热渴、凝闷等生理性不适...
宋点唐煎有传承
宋徽宗对茶饮做出的总结, 几乎是一锤定音, 不再像从前的著述者那样, 拖泥带水,药食难分。 唐代的采茶标准,不会追求太精太嫩,至少为一芽一叶。隋代陆法言《广韵》记载:“荼,春藏叶,可以为饮。”唐代孟诜《食疗本草》有:“茗叶利大肠。”陈藏器《本草拾遗》云:“荼是嫩茗叶。”从隋代陆法言到唐代的孟诜、陈藏器,他们对那个时代茶...
宋人饮茶量恰当
从健康的角度分析, 团茶里添加的香料、 米粉、淮山药、楮芽等物质, 对饮茶人的健康是有利的。 宋代的点茶技法,从蔡襄的《茶录》分析,包括了炙茶、碾茶、罗茶、候汤、熁盏、注汤、击拂等环节。若从点茶程序上分析,宋代的点茶,的确要比煎茶简单多了。但是,为了造就乳胶状的汤花沫饽,茶末就要制作得尽可能的细腻,这会比唐代损耗更久的...
枯肠未易禁三碗
一个人, 若能从淡茶中品出滋味和香气, 至少说明此人的身体是健康的, 感觉是敏锐的, 这也是品茶的较高境界。 枯肠未易禁三碗。尽管禁得住三碗不容易,但是仔细想来,健康需要自律,一个抵制不住嘴巴诱惑的人,又如何去成就自己的人生呢?深谙医理的东坡,从另一层面提醒人们,在食不饱、力不足的夜晚,尽量少喝茶,喝淡茶,或者不喝茶...
元代饮茶有禁忌
元代的茶饮,承袭唐宋, 但又缺乏唐宋的底蕴与精致, 故茶的制作与发展, 开始趋向于简单化、实用化。 元代,虽然在历史的长河中,只是短短的一瞬,但是,它确实是在我国茶与茶器的发展与过渡中,极其重要而又颇具特色的一段历程。 元代的茶饮,承袭唐宋,但又缺乏唐宋的底蕴与精致,故茶的制作与发展,开始趋向于简单化、实用化。这为散...
明代茶饮重甘寒
明代的饮茶变得自然简洁, 尤其注重个人趣味, 开始讲究茶品与人品的一致性。 明代,朱元璋于乱世中得到天下,励精图治,汰奢尚俭,表现在茶上,便是“至洪武二十四年九日,上以重劳民力,罢造龙团,惟采芽茶以进”。从此饮茶,一瀹便啜,简便异常,“遂开千古茗饮之宗”。散茶终于名正言顺地登上了历史的舞台,一时裙袂飞扬。亦药亦饮的茶,天趣...
时珍饮茶警同好
茶狷酒狂, 茶不像酒那么豪迈, 所以常常是温柔一刀, “损益于身而日用不知”。 明代废团改散以后,喝茶变得简便异常,一瀹便啜,旋瀹旋啜。尤其是瀹饮法的出现,这种简洁、自然的方式与力量,推动了明代茶产业、茶文化的空前繁荣。据明代《农政全书》记载:“(茶)种之则利溥,饮之则神清,上而王公贵人之所尚,下而小夫贱隶之所不可阙。...
蒸青绿茶自唐始
好茶不怕开水烫, 叶底能否耐得住高温的浸泡, 是检验茶品优劣的一个重要标志。 唐代初期,孟诜在《食疗本草》中,首次记载了茶的制作,需要“蒸、捣经宿”,这意味着蒸青绿茶工艺的从此诞生。陈藏器《本草拾遗》记载的“茶是茗嫩叶,捣成饼,并得火良”,明确了唐代蒸青饼茶的存在,并且进一步认为,用炭火炙烤过的饼茶品质较好。肇始于唐代的蒸...
源远流长说红茶
古人习惯于绿茶的品饮, 对发酵或氧化红变的茶, 缺乏科学的认知。 元代揉捻技术的出现以及明代散茶的解放,为制茶发酵技术的诞生提供了可能。中国红茶的最早出现,大约是在明代晚期。其技术的启蒙和来源,必然是在绿茶的制作过程中,因某事件的突然发生,茶青来不及收尾或烘干,经自然发酵、氧化红变而成。 红茶既然诞生了,那么,为什么很...
清代名茶纷纷见
青少年还是尽量不喝茶、 少喝茶为佳。 如果实在要喝, 一定是淡茶少饮。 饮茶从唐至明,一直存在着雅与俗的纷争。到了清代,饮茶人群不断沿着雅与俗的边界,向两端拓展、聚集,并交融为可雅可俗、雅俗共赏,尤其是茶馆、茶庄、茶号、茶行的纷纷出现,标志着茶已经真正融入各阶层人民的日常生活,列入到柴、米、油、盐、酱、醋之中。另外,在...
黄茶闷黄有甘香
黄茶作为一个独特的茶类, 甜香宜人, 茶性偏于温和, 其独特的韵味, 是其他茶类无法替代的, 本来幽微难从俗。 黄茶的最早记载,见之于唐代李肇的《唐国史补》,其中记载:“寿州有霍山黄芽、蕲州有蕲门团黄,而浮梁商货不在焉。”此时的黄芽、团黄,还不是现代真正意义上的黄茶类。它是自然界里,颜色泛黄的较嫩的黄芽茶、黄叶茶...
白茶不炒也不揉
白茶类从史前, 历唐宋,至元初, 一直或隐或见、或多或少, 在民间薪火相传着, 从来就没有绝迹过。 在唐代以前,没有确切的文献涉及茶的杀青工艺的存在,也没有关于揉捻工艺的任何记载。由此我们只能认为,在唐代以前煮饮的茶,就是自然而然的白茶雏形。在生产力尚不发达的古老过去,利用日光能晒干茶青,消耗的能源和占用的劳动力是最...
功同犀角之谓何
上佳白茶的品饮之美, 如东坡诗云: “待得微甘回齿颊, 已输崖蜜十分甜。” 历史上最早记载绿雪芽的,大概是明末清初的周亮工。清初,他在《闽茶曲十首》写道:“太姥声高绿雪芽,洞山新泛海天槎。茗禅过岭全平等,义酒应教伴义茶。”然后自注:“闽酒数郡如一,茶亦类是。今年得茶甚果多,学坡公义酒事,尽合为一,然与未合无异也。绿雪芽...
三红七绿乌龙茶
炭焙适中的传统铁观音, 香、水俱佳又不刺激, 在四面楚歌的市场逐鹿中, 应该有实力担当起振臂一呼 破局者的重任。 乌龙茶,其发酵程度,是介于绿茶和红茶之间的。乌龙茶以香高与醇厚见长,这就决定了其工艺必然以凋萎和摇青为抓手,通过水解、氧化、聚合,积累更多的可溶于水的物质和香气成分。能耐得住做青的鲜叶,普遍表现为:以茶梗...
黑茶起源边销茶
从数百年的历史经验来看, 少数民族以之煮饮奶茶的方式, 是经得起考验和充满智慧的。 黑茶的工艺启蒙,来源于边销茶,这是无可争议的事实。茶的利用和发展,首先从荆、巴地区开始,然后影响到长江流域,继而开始向北方地区传播的。唐代的《封氏闻见记》,记载过一个饮茶的传播片段:“自邹、齐、沧、隶、渐至京邑,城市多开店铺,煎茶卖之,不问...
黑茶味醇花色多
凡是有金花存在的黑茶, 一般都不会发霉, 茶汤通透明亮, 口感甜滑柔顺,且较耐泡。 我们熟知的黑茶类,包括普洱茶的熟茶、湖南的安化黑茶、四川的藏茶、祁门的安茶、湖北老青茶、广西梧州的六堡茶、陕西的泾阳茯茶等等。这类茶都具备茶青相对粗老、入口温和、茶汤稠滑,味厚甘醇等特点,有民谚形容黑茶:“叶子包得盐,梗子撑得船。”黑有...
饮茶寒温需细辨
茶性的或寒或凉, 都源于饮茶后的身体反应, 表现为身体对寒的刺激 和感受的程度不同。 查阅古往今来关于茶的文献,茶性大致分为大寒、冷、寒、微寒、凉、微凉等。茶性的或寒或凉,都源于饮茶后的身体反应,表现为身体对寒的刺激和感受的程度不同。能使身体产生清凉感的、舒缓体内燥热之气的,就属寒性。中医典籍或诸多文献里记载的茶性“温...
茶应少饮不宜多
喝茶养生,愉悦身心, 需要顺其自然, 不要对茶寄予能治百病的空想与奢望, 更不可因此而过饮。 清代鲁永斌的《法古录》写道:“饮茶少则神思清,多饮则致疾病。”李时珍作为医学大家,也为年轻时不懂节制的过量嗜饮,造成的疾病痛心疾首过。一个健康的成年人,究竟每天饮用多少茶量为恰当呢?人的禀赋不同、经历有别,理解各异,答案可能会...
内质拮抗咖啡碱
酒足饭饱后, 不宜立即喝茶, 茶汤会冲淡胃液影响消化。 咖啡碱的含量,是构成茶汤爽利刚猛的主导因素。卤水点豆腐,一物降一物,在茶中能以柔克刚的,要数茶氨酸了。咖啡碱的兴奋神经与茶氨酸的安心怡神,共同构成茶之阴阳的两个方面,一阴一阳,道涵其中。茶氨酸的鲜甜,不仅能够遮掩、修饰咖啡碱的苦味,而且能够很好地抑制咖啡碱的兴奋作用,...
水要轻清甘活洌
选择泡茶的最佳水质, 是绝对不能影响或 改变茶汤的天然的酸度的。 明末清初的张大复,在《梅花草堂笔谈》中说:“茶性必发于水,八分之茶,遇十分之水,茶亦十分矣;八分之水,试十分之茶,茶只八分耳。”茶滋于水,水为茶之母。好水,不仅能够修饰茶质之不足,而且更使佳茗锦上添花;相反,如果水质较差,不仅不能彰显茶之韵味,而且会不同程度...
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