中国茶道精神的内涵，即茶道四谛，可以概括为“和、静、怡、真”四个字。其中，“和”是中国茶道的核心灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法则，“怡”是中国茶道修习的身心享受，“真”是中国茶道的终极追求。

1.和——核心灵魂

中国茶道追求的“和”，源于《周易》中的“保合大和”，寓为世界万物皆由阴阳组成，只有阴阳协调，才能保全普利万物。“和”是中国文化的宝贵遗产，在中国传统文化中都有体现。《老子》中有“一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，《中庸》则认为“和者也，天下之达道”……这些思想体现在茶道中，成为茶道的核心灵魂。而茶道中的“和”贯穿在制茶、泡茶以及品茶过程中，表现为人与自然、人与人、人与器具的和谐。

2.静——不二法则

品茶之心应是“虚静”，虚静既包括心灵世界的虚静，也包括外界环境的虚静。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”虚即虚无之谓。天地万物都是从虚无而来，正所谓“天下万物生于有，有生于无”。静源于虚，有虚才有静。庄子说：“圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”道家的“虚静观复法”是人们修身养性、体悟人生的无上妙法，中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和空灵虚静的心境。有了这样的心境，无论在幽静清雅的山林间，还是在熙熙攘攘的人群中，你都能品到一壶清雅的好茶。当你有了这样一颗“茶心”，就会觉得茶是有灵性的，泡开的茶舒张如落落君子，蜷缩似山中隐士，收如新月一勾，放则恣意不羁；深吸一口气，茶香氤氲，沁人心脾；轻品一口，味醇而微甘，回味香洌。静心凝神，细细领悟茶之色、香、味，在择器、选水、择伴、择境中体会茶道之美。只有进入虚静，心灵世界才能获得安宁，才能进入最高的精神境界和艺术境界。

乌龙茶茶艺表演中那道“焚香静凡心”就是给品茶者营造一个无比温馨祥和的氛围，让品茶者的心灵在静中显得空明，精神得以升华、净化，达到“天人合一”的“虚静”境界。

3.怡——身心享受

不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道有不同的追求。古代的王公贵族讲茶道，他们重在“茶之珍”，意在炫耀富贵、附庸风雅；文人骚客讲茶道，重在“茶之韵”，托物寄怀、激扬文思、交朋结友；佛家讲茶道重在“茶之德”，意在去困提神、参禅悟道；普通老百姓讲茶道，重在“茶之味”，意在去腥解腻、享受人生……每位茶人都有自己的茶道，但殊途同归，品茶均能给予他们生理上的满足和精神上的愉悦，怡然自得，这就是中国茶道中的“怡”。

4.真——终极追求

“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，用的器具最好也是真陶、真瓷、真竹、真木，环境最好是真山、真水，对客人要心真、敬客真、说话真、心境真。

综合上述，中国的茶道将日常的物质生活上升到精神文化层次，既是饮茶的艺术，也是生活的艺术，更是人生的艺术。茶如人生，人生如茶，乃是在饮茶、品茶中修炼身心，体悟人生。

乌龙茶茶艺表演之“焚香静凡心”

乌龙茶茶艺表演之“焚香静凡心”